Дух и душа проявляются как свет, мудрость и звукБлагодаря наставлениям истинного гуру, глубоко погружённый преданный с блаженным видением созерцает душу как удивительное светящееся чудо. Другие, погружаясь в океан экстаза, непрестанно описывают его как чудесную вибрирующую сущность мудрости. Третьи, кто слушает
чудесную космическую вибрацию Аум, Аминь, ощущают душу как изысканную песню мечты о вечно новой радости.
Есть и другие, которые не испытали душу; их уши духовного восприятия
глухи, они не способны понять её философию, даже когда они постоянно слышат о ней.
Три способа восприятия души, упомянутые в этом стихе: созерцание, описание или объяснение и слушание, – подразумевают три проявления, посредством которых душа раскрывает себя: Свет (созерцание); Мудрость (описание её чуда); и Космический Звук (слушание; общение с
передающим блаженство космическим звуком Аум).
Дух в непроявленном состоянии – это вечно существующее, вечно сознающее, вечно новое Блаженство; душа – это луч Духа. Дух проявляет Себя как дающий блаженство Космический Свет, Космическая Мудрость и Космический Звук; поэтому душа также воспринимается как блаженный
Космический Свет, Космическая Мудрость и Космический Звук.
Благодаря различным техникам, изученным через посредство истинного гуру, преданный находит свою интуицию поглощённой этими проявлениями души. Когда йоги развивают глубокую интуицию, они могут воспринимать душу как удивительный мистический Свет. Когда преданные чувствуют душу как луч Космического Разума, они говорят о ней в терминах удивительной Мудрости. Другие воспринимают душу как изысканную звуковую вибрацию чудесного Космического Звука, или блаженного Аум.
Поверхностные искатели истины остаются настолько поглощёнными беспокойством, что сколько бы раз они ни слушали рассуждения мудреца о душе, они понимают его не лучше, чем если бы слушали человека, говорящего на иностранном языке! Можно с уверенностью сказать, что только продвинутый преданный воспринимает душу как Космический Свет, Космическую Мудрость или Космический Звук.
Комментарии к Бхагавад Гите
Шри Парамханса Йогананда